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Moyobamba
"City of the Orchids and the Highest Aguajales Of The World" |
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Estampas típicas
Muchas son las estampas que con el correr del tiempo han pasado al olvido. Por constituir grandes valores culturales y que en determinada época se practicaba cotidianamente, debemos mencionar:
 La Sombrerera.- Representaba a la mujer que tejía durante todo el día las fibras de la paja toquilla, confeccionando elegantes sombreros, sentada en un rincón de la humilde casita, con su mirada atenta y la que al mismo tiempo, también, iba tejiendo sus ilusiones.
El Chacarero.- Hombre de humilde condición que con toda fe y voluntad vive dedicado a su trabajo de campo. Es el pequeño productor, que su labor cotidiana de cultivar la tierra lo hace siempre con la sonrisa en los labios. Es el soldado más necesario, que armado de sus herraduras labra la tierra para hacer la guerra más noble contra el hambre, cuando triunfante saca el grano que la pródiga tierra le brinda.
 El Leñatero.- Vigoroso, de estatura mediana, el torso hercúleo, firme el paso, la mirada penetrante, de poco hablar, el leñatero es hombre de personalidad definida y de recio carácter. Con su vigor inagotable, cada día arranca de los montes el elemento necesario: la leña, que la utilizan para combustible de los hogares. Luego de conseguir su preciosa carga, que lleva sobre las espaldas firmes y fuertes, viene a la ciudad llevando con su producto el sustento para los suyos.
La Aguajera.- Sencilla y modesta, pero alegre, se desliza por las apacibles calles moyobambinas la vendedora de aguaje, llevando sobre la cabeza, con extraordinario equilibrio sobre la mágica Umallina, una bandeja con ricos y carnudos aguajes, para luego ubicarse en una de las esquinas de las calles de Moyobamba e iniciar su venta y así llevar el sustento a su hogar. |
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La Lanta Tipina.- Fiesta familiar de ancestro, en honor al corte del primer pelo de niño, apadrinado por varias personas. Pero ese entonces, se acondicionaba convenientemente entre la fina cabellera de los niños en pequeños moñitos, los mismos que al ser cortados, las personas adquirían el compromiso de compadrazgo y a la vez tenían que depositar un regalo pecuniario en el plato, que sobra la mesa se colocaba para dichos fines. Luego continuaba la fiesta con mucho derroche popular.
 La Aguatera.- Mujer erguida, de mirada dulce y llena de embrujo, de ojos vivaces con la sonrisa a flor de labio, con sus senos túrgidos, con su corazón, nido de cándidos amores, lleva en la erguida cabeza su cántaro sobre la prosaica umallina, ya en las horas en que el sol envía su luz potente, así como en esos lujosos amaneceres de la selva.
El Responso.- Que se practica el día de los difuntos, el dos de noviembre de todos los años. En la creencia popular, a la primera palabra que pronuncia el cura en el cementerio, todas las almas alzan vuelo hacia el cielo, es decir: regresan a su lugar de origen. Los responsos se cobraban de dos maneras: el hablado y el cantado. El primero costaba un poco menos y el segundo costaba más. Ello era a pedido del solicitante y el sacerdote incansablemente celebraba los responsos a las almas que alguna vez tenían presencia material en este mundo terrenal.
El Convite.- Especie de trabajo colectivo practicado especialmente por los agricultores, ya sea para acarreo de madera, de cañas o para realizar algún trabajo. En esta estampa se refleja la solidaridad del hombre de la selva con sus amigos o familiares, pues su trabajo no es remunerado, solamente a cambio de un suculento desayuno. Puesto que esta labor se realiza generalmente a tempranas horas de la mañana, o sea en ayunas.
La Juncia.- Fiesta nupcial con características netamente populares, donde los familiares e invitados de los novios participan de una verdadera fiesta familiar, con la peculiar música de acordeón, bastantes bebidas y comidas durante todo el día, hasta avanzadas horas de la madrugada.
Fuente: Moyobamba, apuntes turísticos y geográficos - Pedro Vargas Rojas |
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