vinieron, se revolvió sobre los Chachapuyas y los quebrantó de tal manera que pidieron paz, cesando por su parte la guerra..." (Señorío de los Incas)
Cuenta la historia que en el reinado de Yahuar Huaca (el que llora sangre), se sublevaron los Chankas y los Pocras, al mando de Ancohuallo y Astohuaraca respectivamente, en número de 50,000 y sitiaron el Cusco, haciendo tambalear al gobierno y venciendo al Inca, quien huyó sin organizar la defensa, pero su hijo Huiracocha (Príncipe de los sueños), organizó la defensa y los venció, persiguiéndoles tenazmente. Los fugitivos, en su huida hacia la selva norte, pasaron por el Puente Colgante de Apurímac y luego le cortaron los cables para librarse de sus perseguidores, es decir del ejército incaico.
Continuando su huida, llegaron hasta las orillas del río Mayo y se establecieron: unos en la llanura llamada "MUYUPAMPA" y otros en Lamas, en el sitio que le dieron por nombre "Ancohuallo", cuyo barrio existe hasta hoy, poblado de indios lamistas. Posteriormente, en el año 1447, el Inca Túpac Yupanqui mandó a su hijo Huayna Cápac para que consumase la fundación del reino de los "SHIRIS", en el actual país del Ecuador, llevando muchos indios "Chachapuyas y Muyupampas", pero algunos rebeldes que no quisieron someterse a la dominación de éstos, huyeron a la región fluvial de los ríos Yavarí y Tapiche, donde formaron la tribu de los "MAYORUNAS".

Epoca Colonial o Española.- En lo que se refiere a la época colonial, es decir a la incursión de los españoles hacia la conquista de los pueblos de la selva y específicamente tratando de unificar históricamente los acontecimientos sucedidos para la fundación de Moyobamba y no habiendo encontrado el Acta de Fundación de esta ciudad, se ha recogido el testimonio de los más antiguos y probos cronistas para fijar la fecha, año y demás referencias de tan trascendental hecho histórico.
Es necesario indicar, referencialmente, que los actos que aparejaban la fundación de una ciudad eran de dos clases: los precedentes y los propiamente ceremoniosos. Los que se realizaban el mismo día y los subsiguientes.
Entre los actos precedentes estaba la elección del lugar, asentimiento de pases con los indios.
Los de procedimiento o forzosos eran los siguientes: Acto de posesión, colocación de rollo o picota, acto de protesta, ceremonia de fundación de la Iglesia y celebración de la primera misa.
Luego, ubicación de la Plaza Mayor, designación de los solares para cabildos, cárcel, hospital y distribución de solares y terrenos para los vecinos, instalación del personal del cabildo, bando, etc.
En la ceremonia, el caudillo armado con todas sus armas y haciendo con ella campo entre la gente, decía arrebatándose de cólera:
"Caballeros, yo ya tengo fundada la ciudad en nombre de su majestad. Si hay alguna persona que le pretenda contradecir, salga conmigo al campo, donde le podré dar batalla, porque saldré en defensa del Rey, ahora y en cualquier tiempo, defendiéndole como capitán y como caballero hidalgo".
Repetido este reto por tercera vez, los circunstantes decían: "La ciudad está bien poblada, Viva el Rey Nuestro Señor".
Celebrada la misa sobre un altar en una esquina del lugar señalado para Plaza Mayor y luego que el sacerdote y fundador indicaba la advocación que tendría la Iglesia, los soldados hacían salvas con los arcabuces al son de los tambores y trompetas.
Como antesala al hecho histórico, sucedido en esta parte de nuestra patria, consta que Francisco Pizarro al conocer la existencia de las ricas tierras en el Nor Oriente, decidió incorporarlas a su dominio.

Fundación Española de Moyobamba
(25 de Julio de 1540)

El Capitán Alonso de Alvarado (más tarde Mariscal), es quien dirige la expedición desde Trujillo hasta Chachapoyas acompañado de 13 soldados, entre los cuales estaba Juan Pérez de Guevara.
Funda la ciudad de San Juan de la Frontera de Chachapoyas, el 5 de setiembre de 1,538.
Sobre la fundación de Moyobamba, en cuanto al fundador existen dos opiniones: Unos afirman que fue don Alonso de Alvarado y otros don Juan Pérez de Guevara.
En torno a don Alonso de Alvarado, el cronista Larrabure y Correa en sus "Documentos Oficiales" Tomo XVI Cap. V-Pág. 212, manifiesta: El verdadero fundador de Moyobamba (año 1539), fue Alonso de Alvarado. Algunas tribus no quisieron someterse al conquistador español y prefirieron retirarse a las márgenes del Ucayali y del Yavarí, donde existen ahora mismo con el nombre de Mayorunas, es decir hombres venidos del Mayo. La antigua ciudad fue fundada en el lugar que hoy se conoce con el nombre de Moyobamba, que es un montón de ruinas cubiertas de espeso bosque. Pero, aquel sitio tenía el inconveniente de estar muy lejos del Mayo.
Así es que, cuando la ciudad fue destruida por el terremoto de 1746, se reedificó en el lugar que hoy ocupa, que se encuentra a 860 mts. sobre el nivel del mar, según Raymondi, y según Witherman, a 97 metros sobre el nivel del río Mayo.
Otras de las informaciones, al respecto, indican que en Chachapoyas, en sesión del 14 de noviembre de 1538, a dos meses y nueve días de fundada la ciudad de San Juan de la Frontera, don Alonso de Alvarado comunicó al Cabildo que se ausentaba para proseguir con los descubrimientos de nuevas tierras, como estaba ordenado en la provisión del Gobernador Pizarro.
Se supone que marchó al país de los Antis, donde se encontraba el altivo y valiente Jefe de los Chankas, "Ancoallo"... (Alejandro Zubiate Zabarburú. "Apuntes sobre la fundación de la ciudad de San Juan de la Frontera").
Don Hildebrando Izquierdo Ríos, en su obra: "Comandancia General de Maynas", manifiesta: El Licenciado Vaca de Castro fue designado, por el Rey Carlos V, Gobernador del Perú y enviado especial para intervenir en el conflicto entre Pizarro y Almagro.
Conocedor Alonso de Alvarado, le envió una nota por la vía del Marañón, dando cuenta de su rechazo a la pretendida autoridad de Diego de Almagro El Mozo, a raíz de la muerte de su padre en la Batalla de Salinas.
Vaca de Castro, en viaje a Lima, contestó por la misma vía, otorgando a Alonso de Alvarado poderes amplios, para que en su nombre y con el título de Gobernador y Capitán General, gobernara "todo lo que pudiera reducir a su obediencia, hasta que él llegase de Quito al Perú".
Haciendo honor a estos títulos, otorgados por Vaca de Castro, y anteriormente del mismo Francisco Pizarro, Alonso de Alvarado avanzó hacia el oriente en busca de los Mayorunas, que con los Chachapuyas siempre andaban en defensa de sus reinos.
Alvarado, sentó las bases y levantó el plano de la ciudad de Santiago de los Ocho Valles de Moyobamba y la fundó oficialmente a mediados de 1,540, muy posible en el mes de julio, después que recibiera autorización de Vaca de Castro y a su regreso a Lima, a donde se fue para continuar la guerra civil contra los Almagristas.
La ciudad fue levantada en el lugar denominado Moyobamba, a 4 kilómetros de distancia de la actual ciudad por el lado Oeste".
Cieza de León refiere, que Alvarado envió en comisión a Juan de Rojas, vecino de Chachapoyas para que explorase lo que hay adelante y después emitirle una información exhaustiva.
Esta partida marchó durante 40 días, sin comer otra cosa que yucas y agua, llegando a una región llena de montañas, cruzada de muchos ríos, algunos hondos que no tenían vados.
"El camino lo encontró dificultoso y no podía pasar el sitio donde se encontraba"..."en el curso de la travesía, Rojas se informó, por la gente que habitaba chozas rústicas, que más allá de la espesura de la montaña, había una tierra buena, bañada por un río muy grande".
Visto las dificultades, Rojas volvió al Cuartel de Alonso de Alvarado para brindarle la información requerida.
Ante esto, Alonso de Alvarado condujo 70 hombres a través de la selva, por la orilla izquierda del río Mayo, de Moyobamba, llegando a la región de los Motilones, que comenzaba en las márgenes del Huallaga, afluente del Marañón.
En otra parte Cieza dice: "Tenía gran noticia que de la otra parte del río, andando 15 jornadas, pasando una gran montaña, se llegaba a una gran tierra llana donde decían estar un gran lago, a las riveras del cual, afirmaban que estaba un orejón del linaje de los incas llamado ANCALLAS (ANCOALLO) y que además de este señor habían otros grandes ricos".
Alvarado sólo encontró bosques y ríos, pero tenía por cierto que pasando la montaña encontraría una buena tierra, conque todos fuesen remediados. "Detúvole en su marcha, el gran caudal del río, la construcción de una barca para pasarlo y una rebelión de los indios en la reciente ciudad de San Juan de la Frontera de Chachapoyas".
Encargó a su hermano proseguir la jornada, una vez concluida la barca, y regresó a Chachapoyas, abandonando personalmente el proyecto de penetrar a la selva y conquistar la ciudad de Moyobamba.
Hernando de Alvarado, encontró dificultades para seguir adelante. La aspereza y boscosidad de las montañas se lo impidieron, y algunos naturales del lugar le informaron que Moyobamba era insalubre y llovía todo el año.
Intentó entonces fundar allí un pueblo, pero se opusieron la mayor parte de los españoles instigados por el Fraile Mercedario Gonzalo Hernández, que amotinó a la gente y puso en riesgo que lo asesinaran.
La entrada se frustró y Hernando de Alvarado regresó a Chachapoyas.
Cieza de León termina el relato de esta entrada manifestando: "Por el estado de las cosas, se dejó el descubrimiento que había empezado a hacer Alonso de Alvarado, por ahora no tenemos que decir de él otra cosa, sólo que estaba apaciguando a los indios de su ciudad".
Hay quienes sostienen, también, que el fundador de la ciudad de Moyobamba fue Don Juan Pérez de Guevara y como testimonio de ello, se tienen las afirmaciones siguientes:
El Inca Garcilaso de la Vega en su obra: "Historia General del Perú, Primera parte Cap. XIX-Pág.308, manifiesta:
"Llevaron muy lúcida banda de gente, pasaron grandísimos trabajos hasta llegar al Río de la Plata, quizá adelante haremos mención de ello. A Gonzalo de Monroy envió el reino de Chili en socorro al Capitán y Gobernador Pedro de Valdivia, que andaba conquistando las provincias y naciones de aquel reino. A otra provincia, llamada Mullupampa, envió al Capitán Juan Pérez de Guevara que la conquistase, que poco antes la había descubierto él mismo, donde tuvo nuevas, este capitán, de otras tierras y regiones larguísimas que van a salir al oriente, entre los ríos que llaman Orellana, Marañón y el Río de la Plata, pero tierras de grandes montañas, lagos y ciénagas y pantanos, que casi es inhabitable, y los pocos indios que por allí viven son tan bestiales y brutos, que no tienen religión ni urbanidad y se comen unos a otros y la región tan caliente que no les permite traer ropa y así andan en cueros".
Por su parte el Cronista Pedro Cieza de León en "La Crónica del Perú"- Cap. 78, relata la conquista de don Juan Pérez de Guevara: "Las provincias que están metidas en el monte y tiénese por cierto que por esta parte, la tierra adentro, están poblados por los descendientes de Ancoallo".
El citado cronista se refiere al valle del río Mayo y del Huallaga. Se deduce de su descripción de Chachapoyas:
"Por parte del oriente, está de esta ciudad - dice - pasa la Cordillera de los Andes, al poniente está el mar del sur y pasando el monte y espesura de los Andes está Moyobamba y otros ríos muy grandes, poblaciones de gentes de menos razón, según que diré en la conquista que hizo el Capitán Alonso de Alvarado en estos Chachapoyas y Juan Pérez de Guevara en las provincias que están metidas en los montes".
Agustín de Zárate, en "Historia del Descubrimiento y Conquista del Perú" Cap. XV, manifiesta:
"El Capitán Juan Pérez de Guevara encontrándose en Moyobamba, en junio de 1541, tuvo como los demás conquistadores que abandonar su empresa para acudir con sus fuerzas al lado del Licenciado Vaca de Castro, en su lucha contra Almagro El Mozo. Se trasladó a la ciudad de los Reyes, donde actuó como Capitán de Mar".
"Las fuerzas de Moyobamba - indica Zárate en el Cap. XXII de la obra citada - con los de Huánuco se unieron a Alonso de Alvarado, para formar el núcleo de poder del Licenciado Vaca de Castro, nombrado Juez por la Corte de España para dirimir las tendencias de ambos bandos Pizarristas y Almagristas.
Después de la victoria de Chupas (setiembre de 1,542), continúa el Gobernador, recompensó a los jefes por sus leales servicios a la causa de la colonia española, con nuevas concesiones de descubrimientos y conquistas.
Entre éstos, envió al Capitán Juan Pérez de Guevara a conquistar la tierra de Moyobamba, que él había descubierto" (concuerda con Garcilaso de la Vega). Tierra majestuosa que nacen de las faldas de sus montañas dos grandes ríos, que tienen las vertientes del Mar del Norte: el uno es el Marañón y el otro es el Río de la Plata".
El Historiador Roberto Levillier, en su obra "Gobernantes del Perú" -Tomo I Pág. 27, publica una carta fechada el 13 de febrero de 1,541, en el que Francisco Pizarro, desde Los Reyes, le dirige a Juan Pérez de Guevara, que se encontraba en Moyobamba, donde le expresa:
"Noble señor: Recibí vuestra carta y huelgo mucho de vuestro buen abyamiento y recaudo pues habéis tenido diligencia en tal principio, espero que nuestro Señor que os dará ventura y en mí tenéis señor toda ayuda y favor y siempre me avisaréis de lo que hiciéreis, porque como sepan que hay el palomar no os faltarán como dicen las palomas.
Juan Martínez, llevador de éste, que vos señor conocéis, es casado con una dueña deudo muy cercano del escribano, es por su consejo porque yo acá no puedo como sabéis hacer lo que quería, mucho os ruego que habiendo respecto a que es casado y que es razón honradle, que en los repartimientos que hiciéreis lo deis de comer y lo aprovechéis y lo honréis de todo lo posible, porque yo habré en ello mucho placer y porque tendrá trabajo de pasar adelante en este pueblo, primero los asentaréis y nuestro Señor vuestra noble persona guarde de éstos. Reyes XIII de Febrero de 1541.
lo que su merced mandáredes. EL MARQUEZ (rubricado).
Antonio de Herrera en su obra "EL ELOGIO DE LA VIDA Y HECHOS DE CRISTOBAL VACA DE CASTRO", donde al ennumerar las recompensas obtenidas por los leales, después de la Batalla de Chupas expresa: "Envío al Capitán Juan Pérez de Guevara para que acabase de poblar la provincia de Moyobamba y pasase adelante porque había noticia de buena tierra", y esto según CALVETE DE ESTRELLA, ocurrió el 6 de octubre de 1,542 (Relaciones Geográficas de Indias -Tomo IV).
También Carlos Pereira, en su obra "HISTORIA DE AMÉRICA" expresa:
"El 26 de junio de 1,541, fecha de la muerte del Marquéz Pizarro, el Capitán Pérez de Guevara, mandaba las fuerzas de Moyobamba, que con las de Huánuco, se unieron a Alonso de Alvarado, para formar el núcleo del poder de Vaca de Castro".
En carta remitida al Consejo de Indias, desde Los Reyes, el 2 de mayo de 1549, el Licenciado Gazca, expresa: " Que, por remediar gente y descargar la tierra de ella, envié, luego que a esta ciudad llegué, a Juan Pérez de Guevara, que antes había andado en el descubrimiento de Moyobamba, a poblar allí un pueblo. El 24 de abril de 1549 - agrega - recibí cartas suyas, de cómo había poblado 25 o 30 leguas de los Chachapuyas y que tenía a los indios en paz y había hecho 19 vecinos en él y le había intitulado: SANTIAGO DE LOS VALLES", porque según dicen, los tienen los mejores y demás pastos y de mayor aparejo para crianza y labranza.
Los vecinos de Moyobamba afirmaban, que con los puercos, cabras y vacas que habían llevado de hacerse ganado para proveer a mucha parte del Perú". ( Relaciones Geográficas de Indias -Tomo XV-Pág. XXVIII).
Por su parte " CALVETE DE ESTRELLA" manifiesta: " Después de la Batalla de Salinas (28 de abril de 1538), Francisco Pizarro le concedió al Capitán Juan Pérez de Guevara la conquista y descubrimiento de Moyobamba".
Finalmente, encontramos la versión de Porras Barrenechea# que señala:
"El caso es que Moyobamba no tuvo el antojo de fundarse en el año de 1,538, año levantisco de la revolución de Gonzalo Pizarro, si no en el pacífico año de 1,549, después de develada la insurrección de Gonzalo Pizarro y ejecutado éste en Jaquijahuana por el Pacificador La Gasca.
Aludiendo a la carta, del espacio de tiempo comprendido entre octubre a noviembre de 1,548 y febrero a marzo de 1,549. En el que el fundador escribía su comunicación recibida en Lima, el 24 de abril del citado año".
Como referencia hay que mencionar, que en la Real Cédula de creación de la Audiencia de Lima, el 20 de noviembre de 1,542, se señala la jurisdicción de ésta, a partir de la costa desde Lima hasta el reino de Chile inclusive, y hasta el Puerto de Paita inclusive y por tierra adentro, a San Miguel de Piura, Cajamarca, Chachapoyas, Moyobamba y los Motilones inclusive" (Memoria del Perú - Documento anexo Nº 59).
De los relatos mencionados, es menester descartar la versión de Porras Barrenechea que indica que Moyobamba fue fundada en 1,549, puesto que los hechos históricos demuestran lo contrario.
Por ejemplo la carta de Pizarro a Pérez de Guevara, en febrero de 1,541, indica que nuestro fundador ya estuvo en Moyobamba y antes; o sea que los españoles ya estuvieron en estas tierras.
También, la Real Cédula de creación de la Audiencia de Lima (Nov. de 1,542), incluye a Moyobamba dentro de su jurisdicción, lo que indica que en este año Moyobamba ya estuvo fundada.
Alejandro Zubiate Zabarburú, en su obra "Apuntes sobre la fundación de la ciudad de San Juan de la Frontera", señala que Alvarado reasume el gobierno de la ciudad,(Chachapoyas), incorporándose al Cabildo el 19 de julio de 1,539, después de una ausencia de más de seis meses, y no dio cuenta del resultado de la expedición que llevó a cabo en el oriente de Chachapoyas.
En dicho día, los cabildantes se concentraron a señalar tierras para asientos e indios, iniciándose los linderos por un lado desde un "árbol añoso y frontero".....
En otra parte dice: El año de 1,540, 19 de febrero, se incorporaron al Cabildo con juramento solemne Alonso de Gutiérrez, Juan de Mori y Hernando de Alvarado, nombrados regidores perpetuos por el Gobernador Pizarro en el Valle de Arequipa, el 13 de setiembre del año anterior"....
Considerando todos estos antecedentes, Moyobamba fue fundada por don JUAN PÉREZ DE GUEVARA, ya que, según refiere Cieza de León, don Alonso de Alvarado retornó a Chachapoyas y que tan poco Hernando de Alvarado logró cristalizar el hecho.
En cuanto a la fecha, teniendo como argumento la celebración de la Fiesta Patronal de Moyobamba "SANTIAGO APÓSTOL", cuyo nombre primigenio fue Santiago de los Valles, denominada bajo la advocación del Santo Patrono de España, se concluye que fue el 25 de julio.
En lo referente al año, se sostiene que fue en 1,540, de acuerdo al desarrollo cronológico de los hechos expuestos, más aún teniendo en cuenta la carta respuesta de Pizarro desde Lima, fechada el 13 de febrero de 1,541, que le dirige a Juan Pérez de Guevara, que se encontraba en Moyobamba, entendiéndose que éste remitió su carta meses antes (1,540), donde le daba cuenta de las acciones realizadas.
En tal sentido se colige que, la Ciudad de Moyobamba fue fundada por don JUAN PÉREZ DE GUEVARA EL 25 DE JULIO DE 1,540
Todo este relato de la época colonial, fue materia de investigación de la Comisión de Cultura del Concejo Provincial de Moyobamba, del que el autor tomó parte activa. La misma que fue aprobada en Sesión Ordinaria de la Comuna Moyobambina, de fecha 12-12-1988, expidiéndose la Resolución Municipal Nº 208-88-MPM, cuyo texto se inserta literalmente, como sigue:

RESOLUCIÓN MUNICIPAL Nº 208-88/MPM
Moyobamba, 21 de diciembre de 1988
Visto:
El informe elevado por la Comisión de Educación, Cultura y Turismo de la Municipalidad Provincial de Moyobamba, sobre las investigaciones realizadas sobre la fundación española de Moyobamba; la misma que consta de nueve fojas, que pasará a ser parte integrante de la presente Resolución.
CONSIDERANDO:
Que, conforme lo establece el Art. 255º de la Constitución Política del Perú, inc. 2º, 3º y 4º de la Ley 23853- Ley Orgánica de Municipalidades; es facultad de este organismo contribuir en todo orden de cosas que oriente a la población respecto a la educación cultura y turismo.
Que la Municipalidad Provincial de Moyobamba, haciendo como suyo las inquietudes de intelectuales, personas estudiosas sobre la realidad de la fundación de la ciudad de Moyobamba, con fecha 25 de enero del año en curso, formó una comisión integrada por Rosalina Villacorta Bustamante, Pedro Vargas Rojas, Carlos Noriega Bardález y Ricardo López Perea, los mismos quienes mediante un examen exhaustivo de las fuentes que informaban sobre la fundación de la ciudad de Moyobamba, llegaron a la conclusión de que la ciudad de Moyobamba fue fundada por JUAN PÉREZ DE GUEVARA y no por Alonso de Alvarado, como históricamente se ha sostenido.
Que la Municipalidad Provincial de Moyobamba, en su Sesión Ordinaria de fecha 12-12-88, al hacer un examen exhaustivo con respecto a las conclusiones a la que llegó la comisión nombrada, ésta ha sido aprobada por unanimidad en toda su magnitud.
SE RESUELVE:
Art. 1º.- Establecer que la ciudad de Moyobamba fue FUNDADA POR DON JUAN PÉREZ DE GUEVARA EL 25 DE JULIO DE 1,540.
Art. 2º.- Gestionar, por intermedio de los representantes del departamento de San Martín al Congreso, a fin de que se designe una partida especial al celebrar su próximo 450 aniversario.
REGÍSTRESE, COMUNÍQUESE Y CÚMPLASE
Un sello.- Firmado. Rafael Bardales Cifuentes - Alcalde.
Moyobamba pues, fue fundada por los españoles y durante la colonia se convirtió en el punto de convergencia de las comunicaciones y el paso forzoso hacia Quito, llegando a tener por este hecho una significativa importancia y mereciendo ser llamada LA METRÓPOLI DE MAYNAS, por su papel importante dentro del Virreinato.
A raíz de la creación del Virreinato del Perú (1,542), Moyobamba perteneció a la Real Audiencia de Lima.
Cuando se creó el Virreinato de Santa Fe o de Nueva Granada, en 1,717 y 1,739 respectivamente, la Audiencia de San Francisco de Quito fue segregada del Perú para formar parte del nuevo Virreinato bajo el gobierno de los Presidentes de las Audiencias y de los Regentes.
Durante esta época, Moyobamba tiene papel preponderante no sólo por su significación política, sino esencialmente religiosa, pues sirvió como base a las misiones católicas para la realización de sus obras civilizadoras de la selva.
Estas Misiones Católicas fueron las Franciscanas de Lima y la de los Jesuitas de la Audiencia de Quito, que salieron a conquistar almas con la cruz a nombre de Cristo, pero que hacia 1,617, entraron en serias disputas de jurisdicción, que dieron lugar a la expedición de diversas disposiciones reales sobre el particular, que culminaron con la expulsión de los Jesuitas del país y el establecimiento de un nuevo régimen político, que fueron el régimen de las Intendencias de América, guardando cierta autonomía dentro del nuevo régimen administrativo, las Capitanías, Comandancias.
Es así como el gobierno español, por estas disputas de las misiones católicas, tuvo conocimiento acerca de Maynas y pidió informes al Gobernador de Maynas Don Francisco de Requena, quien al dar su informe, sugiere la conveniencia de constituir una Comandancia General y un Obispado de Maynas.
Las razones de Requena pesaron en el ánimo del gobierno español y como consecuencia, se expidió la REAL CEDULA del 15 de julio de 1802, creando la Comandancia General de Maynas y Quijos.
Esta Real Cédula, que fue publicada y cumplida en todas sus partes, representa uno de los títulos principales que ostenta el Perú, acerca de sus derechos en la región Oriental.
Por esta Real Cédula es que Moyobamba tuvo capital importancia, porque se convierte en la sede principal de las actividades de los conquistadores y de las mismas misiones católicas de los Misiones Franciscanos de Ocopa.
Moyobamba fue sede principal de la Gobernación de Maynas y no obstante, que en 1804, la hegemonía política y religiosa pasó a Chachapoyas, Moyobamba siguió como centro principal de la región oriental. Desde donde realizó sus actividades apostólicas el primer Obispo de la Diócesis de Maynas, Don Hipólito Sánchez Rangel y Fayas, notable por su fidelidad a la causa realista.
Y no obstante, también, ese mismo año (1,804), Moyobamba fue sacudida nuevamente por un terremoto, que la dejó semidestruida y que gracias al esfuerzo de sus pobladores logró levantarse.
Maynas, como provincia integrante del Perú, estuvo representada en la Corte General de Cádiz por el Diputado Tomás de Costa Romeo, elegido en Jeberos el 21 de febrero de 1,812, por los delegados de Quijos, Moyobamba, Lamas, Maynas, Borja y el de la Expedición de Límites del Marañón.

Época de la Independencia.- Los cuatro siglos de dominación española, con la consiguiente esclavitud de los nativos, fue motivo de muchos intentos de rebelión en favor de la emancipación, por casi todos los pueblos del Perú.
La selva no fue ajena a estos intentos, aún antes de la rebelión de Juan Santos Atahualpa. A sólo cuarenta años de la muerte del Inca Atahualpa, a manos de los españoles, QUIRUBA, el gran cacique de los Aguarunas, encendió las hogueras de la guerra en el Marañón.
Una noche, del mes de febrero del año 1575, treinta mil indios bajo su mando, atacaron y destruyeron para siempre a las hidalgas ciudades españolas de Logroño, Valladolid del Perú, Servilla del Oro y Santiago de las Montañas. Luego Juan Santos Atahualpa, el caudillo, se levantó contra las autoridades virreynales el año de 1743, anticipándose 37 años al gran levantamiento del Cacique de Tungasuca, Don José Gabriel Condorcanqui, conocido con el nombre de Túpac Amaru II, realizado en 1780, los mismos que vienen a constituir los primeros precursores de nuestra independencia.
La tea luminosa de la libertad, que se había iniciado, seguía su trayectoria por todos los pueblos del orbe, ya que se habían cansado de tantos años de horror e ignominia y que ansiaban su independencia.
Es así que esta tea se extiende también a Moyobamba, por la acción decisiva de uno de sus hijos Don Pedro Pascasio Noriega, discípulo del Obispo Sánchez Rangel, Subteniente de Milicias. Comerciante que recorrió los ríos Huallaga y Marañón visitando la Costa, donde se entusiasmó por las ideas libertarias, publicando en Lima el 30 de enero de 1819, un folleto quejándose ante el Virrey de los abusos de las autoridades de Moyobamba.
Pascasio Noriega, en uno de sus viajes a la Costa, conoció al Libertador San Martín comprometiéndose a iniciar los levantamientos en Moyobamba, en favor de la Independencia.
San Martín autorizó que con 40 hombres, marcharan de Cajamarca a Chachapoyas y Moyobamba. En Trujillo conoció al Oficial José Matos, que había viajado para cobrar y conducir el contingente fiscal para la Comandancia de Maynas y con quien se familiarizó, revelándole en secreto sus planes y compromisos contraídos con el Libertador.
Esta indiscreción hizo fracasar el primer intento revolucionario y Pascasio no alcanzó a ver sus sueños realizados, pues cayó en manos del Gobernador Manuel Fernández Alvarez y su vida fue cegada por la crueldad de este español, que sin miramientos de ninguna clase lo fusiló en la Plaza de Armas de Moyobamba, el 11 de abril de 1,821, ante la mirada de sus compatriotas, que indignados de tanta crueldad juran en silencio vengar la sangre de este patriota y continuar con sus luchas, hasta conseguir la libertad.
Moyobamba fue considerada como el baluarte de la resistencia de los españoles, por su situación mediterránea y la formación de sus gentes en el aspecto religioso, pues el Obispo Sánchez Rangel se ocupaba desde el púlpito a predicar a los fieles en favor de la corona, pidiéndoles su apoyo incondicional.
Este religioso tildaba a San Martín de "Hijo de la tinieblas", enemigo de Dios, del Rey y de la patria".
El Obispo tenía gran influencia en la población, por ser jefe de la Iglesia en la región. Aquí algunas de sus frases: "Salid al frente de estas gavillas de bandidos y bucones; presentad vuestros pechos al acero, antes de condescender a un juramento que os hace perjuros a vuestro Rey, a vuestra patria y a vuestra región....El hombre nada más de independencia es escandaloso. Huid de él hijos como del infierno.
Habéis jurado obediencia y respeto a vuestra nación española y a vuestro Rey. ¿Cómo habéis de quebrantar este juramento?...
Pero por sobre todo ello, la rebeldía innata de nuestra gente. La mayoría estaba a favor de la independencia y así que cuando la Intendencia de Trujillo proclama la independencia, siguiendo las indicaciones de San Martín, la ruta hacia Maynas quedó abierta y comprendiendo el peligro, el Gobernador Fernández Alvarez y el Obispo Sánchez Rangel, se concentran en Moyobamba para ofrecer la resistencia y contener la avalancha revolucionaria.
Pero el Marquéz Torre Tagle, Presidente de Trujillo, despachó dos comisiones: Una a Otuzco al mando de Santa Cruz y la otra al mando del Comandante Juan Valdiviezo a Maynas, que convierte a Chachapoyas en cuartel general de las fuerzas patriotas, ascendente a 300 hombres.
Hacia ese lugar marchan los españoles con 300 hombres armados al mando de Matos. El encuentro se realiza en "HIGOS URCO", a una jornada de Chachapoyas, librándose la batalla decisiva el 6 de junio de 1,821, siendo derrotado los realistas que regresaron a Moyobamba, dispersándose la mayoría a la selva.
Entonces, el Gobernador Fernández Alvarez, antes de emprender la retirada al pueblo de LAGUNA (donde el 08 de junio de 1,821, escribe una nota al Obispo Sánchez Rangel comunicando la derrota de sus fuerzas en Chachapoyas, la posible pérdida de Maynas y su deseo de regresar a España), solicitó al jefe patriota Valdiviezo, un armisticio, que se concertó el 20 de julio de 1,821, en el pueblo de TAULIA, entre los delegados del Cabildo de Moyobamba, Capitán don Isidoro Reátegui y don Joaquín Ramos y del representante del jefe patriota, Comandante José María Egúzquiza, quien después ocupó la capital de Maynas, por parte de sus tropas.
En los pactos celebrados se acordó: La adhesión de Maynas a la causa de la Independencia de la dominación española y de cualquier otra extranjera, consagrada por el voto unánime de los vecinos de Lima, en Cabildo Abierto realizada el 15 de julio de 1,821.
El Cabildo de Moyobamba, el 14 de agosto, captó y ratificó la Capitulación de TAULIA, señalando para la Jura de la Independencia de Maynas, el domingo 19 de agosto del indicado año.
El día 16, notificó por intermedio del Capitán de Milicias Fernando Sánchez al ex-Gobernador Fernández Alvarez, cuyo paradero se ignoraba, la posibilidad de mantener la dominación realista en su jurisdicción. Congregó en PEVAS a los funcionarios realistas Teniente Coronel José Valdéz, Capitanes Mariano López y José Matos, acordándose abandonar Maynas a los Independientes.
De esta manera Moyobamba proclama su independencia el 19 de Agosto de 1,821.

Época Republicana.- Roto el vínculo colonial, los pueblos de Maynas comenzaron a organizarse política, administrativa y territorialmente.
El Decreto Supremo del 26 de abril de 1,822, firmado por el Supremo Delegado Marquéz de Torre Tagle, consideró a la Ex-Comandancia General de Maynas, como un departamento con el nombre de Quijos con derecho a designar sus diputados.
En 1,825, la Provincia de Maynas pasó a formar parte del Departamento de La Libertad. Esta dependencia duró 7 años, en este lapso la provincia recibió beneficios de orden político, educacional, social y eclesiástico de parte de la Prefectura de Trujillo.
La Ley del 21 de noviembre de 1,832, crea el Departamento de Amazonas con tres provincias: Chachapoyas, Pataz y Maynas.
La Provincia de Maynas se separa de Trujillo y pasa a formar parte de este nuevo departamento, creado durante el gobierno de don Agustín Gamarra a iniciativa de los políticos Chachapoyanos don José Braulio del Campo Redondo y José Modesto de la Vega, amigos personales de Gamarra.
Estos dos señores, aprovechando de sus influencias políticas de los años de 1,830, no sólo trasladan el Obispado de Maynas a Chachapoyas sino que llegaron a anexar la extensa Provincia de Maynas al Departamento de Amazonas, de nueva creación.
Maynas no tuvo en los primeros años de su vida independiente, hijos que defendieran la grandeza política e histórica de su pueblo.
En 1,853, se crea un gobierno político en Loreto, independiente de Amazonas, en las orillas de los ríos Amazonas y Marañón, desde los límites del Brasil, todos los territorios y misiones comprendidas al Sur y al Norte de dichos ríos, conforme al principio de UTI POSIDETTIS adoptado en las repúblicas americanas y al que, en este caso sirve además de regla, la Real Cédula del 15 de julio de 1,802 y los ríos que desaguan en el Marañón, especialmente el Huallaga, Santiago, Morona, Pastaza, Putumayo, Yapurá, Ucayali, Napo, Yavarí y otros conforme lo determina la Real Cédula. Es decir, nuevamente, Moyobamba pasa a formar parte de Loreto como una provincia más.
En 1,857, por Ley de 07 de julio, Moyobamba es declarada capital de la Provincia de Loreto, agregando a dicha provincia los pueblos comprendidos hasta el punto de Pucatambo. En esta situación subsiste hasta el año de 1,897, por lo que la capital de la provincia y departamento de Loreto se traslada a Iquitos, debido al apogeo comercial y la situación geográfica que le permite ser considerada como tal. Desde entonces Moyobamba sufre un rudo golpe en los aspectos político, social, cultural, económico, pues ve con impotencia, cómo sus principales familias se trasladan a la nueva capital y es relegada a un segundo plano.
Con Ley del 13 de octubre de 1,900, se crea en el Departamento de Loreto, la Provincia de Ucayali.
La ley Nº 201 del 04 de setiembre de 1,906, separa de Loreto las provincias de Moyobamba, Huallaga y San Martín, para formar el Departamento de San Martín con su capital Moyobamba, durante el gobierno de don José Pardo.
Los gestores de la creación del Departamento de San Martín, fueron los Senadores don Joaquín Capelo y don Juan M. Loli, por Loreto y Ancash respectivamente. Se aprobó sin mucho debate en las Cámaras, con la observación hecha en lo que se refiere a la capital. La designación de la capital provocó en ambas cámaras legislativas, discusiones acaloradas y apasionadas.
Los Senadores Morey y Capelo opinaban que Tarapoto fuese la capital. El Senador García y los Diputados Lavalle y Valcárcel, defendían como capital a Moyobamba. Puesto el punto a votación, se consiguió 68 votos a favor y 28 en contra.
El Congreso Constituyente de 1,932, entró nuevamente en discusiones acaloradas con motivo de un Proyecto de Ley presentado por el representante don Víctor Arévalo, se volvió a tocar el traslado de la capital del Departamento de San Martín a la ciudad de Tarapoto.
Los representantes del mismo departamento, don César Reátegui Morey y don Esteban Hidalgo, se opusieron tenazmente al pedido del senador Arévalo. Por otra parte Moyobamba con sus cuatro barrios instaló un Comité de Defensa de la capital y su respaldo al Dr. Reátegui Morey e Hidalgo, quedando dicho proyecto en suspenso, pues el Dr. Arévalo no insistió en su pedido.
Si bien es cierto, que en los comienzos de su vida independiente y republicana, Moyobamba tuvo hijos predilectos, que como representantes defendían con calor y altruismo sus proyectos en favor de Moyobamba, tales como: don Julián del Águila, Vicente Nájar, José Reyes Guerra y otros, también es cierto que la obra de estos ilustres patricios quedó en el olvido porque no fue imitada por las generaciones nuevas y porque siempre en Moyobamba, existía el divisionismo y el egoísmo.
En resumen poder decir que Moyobamba como provincia surge desde 1,866, pues al transformarse la Provincia Litoral de Loreto en departamento de Loreto, figura como una de las 4 provincias del departamento de Loreto, según el tenor de la Ley siguiente:
MARIANO IGNACIO PRADO
JEFE SUPREMO PROVISORIO DE LA REPUBLICA
DECRETA:
Art. 1º.- Se erige en Departamento la Provincia Litoral de Loreto.
Art. 2º.- El Departamento de Loreto se compondrá de 4 provincias: La del cercado de Moyobamba, que será formada por los distritos de Moyobamba, Calzada, Habana, Soritor y Rioja; la de Huallaga con su Capital la ciudad de Tarapoto y la formarán los distritos de Tarapoto, Catalina, Sarayacu, Saposoa, Juanjui y Pachiza; la del Alto Amazonas, con su capital Balsapuerto, se compondrá de los distritos de Balsa puerto, Santa Cruz, Lagunas, Cahuapanas, Jeberos y Andoas; la del Bajo Amazonas, con su capital Iquitos y comprende los distritos de Iquitos, Nauta, Parinari, Pebas y Loreto.
Art. 3º.- El distrito de Tingo María, con los pueblos de su comprensión, se agrega a la Provincia de Huánuco en el departamento de Junín.
El Secretario de Estado en el Despacho de Gobierno queda encargado del cumplimiento de este Decreto.
Dado en Casa de Gobierno, en Lima a 7 de febrero de 1866, Mariano I. Prado. J.M. Quimper.
Posteriormente, por Decreto del 11 de setiembre de 1,868, durante el gobierno de don José Balta, se ratifica la creación del Departamento de Loreto, teniendo en cuenta su desarrollo y prosperidad de esa Provincia Litoral, pero siempre con sus 4 provincias incluyendo a Moyobamba con sus 5 distritos y como Capital del departamento de Loreto, del que fue segregada por Ley Nº 201 del 04 de setiembre de 1,906, que crea el Departamento de San Martín.
La Provincia de Moyobamba, actualmente tiene 6 distritos, algunos de los cuales se crearon en los primeros años de su vida independiente y otros existieron en la vida colonial, así tenemos:
El distrito de Moyobamba, que fue creado por Ley del 02 de enero de 1,857.
El distrito de Calzada, creado por Ley del 6 de noviembre de 1,851, fue elevado a la categoría de Villa con el nombre de DULCISIMO CORAZON DE JESUS, ya después fue elevada a la condición de distrito por Ley del 2 de enero de 1,857.
El distrito de Habana, también, fue creada por Ley del 02 de enero de 1,857. El distrito de Soritor, por Ley del 6 de noviembre de 1,851, fue elevada a la categoría de Villa con el nombre de: NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN y después por Ley del 2 de enero de 1,857, fue creado como distrito con su capital del mismo nombre. El Distrito de Jepelacio según el Obispo Fray Hipólito Sánchez Rangel y Fayas, existía desde 1,814 como ASIENTO DE JEPELACIO, con 71 hombres y 66 mujeres, fue creado por Ley Nº 4365 del 26 de octubre de 1,921. El distrito de Yantaló fue creado por Ley Nº 10149 del 30 de diciembre de 1,944.
Moyobamba es pues, la ciudad más antigua de la Amazonía Peruana. Fue la gran señora durante la Comandancia General de Maynas y el centro de las actividades oficiales y económicas hasta 1,896, año en que dejó de ser la capital del Departamento de Loreto.
Su pasado es un almacén de historias con levantadas y caídas que pueden ser narradas en cualquier tiempo.